EL DOCUMENTAL COMO MEMORIA Y VOZ Cesáreo Silvestre Peguero es un investigador, periodista y escritor dominicano cuya...
MÁRIAM MARTÍNEZ-BASCUÑÁN
En su última columna, la politóloga Máriam
Martínez-Bascuñán advierte sobre un fenómeno inquietante: la expansión de un “autoritarismo sin rostro” que se disfraza de normalidad democrática. A partir del caso de Jimmy Kimmel y de la denuncia contra Judith Butler, señala cómo decisiones aparentemente libres o administrativas responden, en realidad, al miedo anticipatorio. Retoma la noción de la mente cautiva de Czesław Miłosz para explicar cómo la autocensura se instala sin necesidad de coerción directa. Según Martínez-Bascuñán, el peligro radica en que instituciones y ciudadanos actúan como cómplices activos de este mecanismo invisible. 
Nadie ordenó censurar a Jimmy Kimmel. ABC tomó una “decisión editorial independiente”: suspender su programa tras sus bromas sobre el asesinato de Charlie Kirk. No hubo decreto presidencial ni censor oficial. A la Comisión Federal de Comunicaciones le bastó mencionar los “remedios disponibles” para contenidos problemáticos y se siguió la lógica empresarial. Todo muy normal, muy democrático, muy libre. Nadie ordenó tampoco a la Universidad de Berkeley enviar el nombre de Judith Butler a las autoridades federales. La Oficina para la Prevención del Acoso siguió “procedimientos estándar” al transmitir una denuncia de “presunto antisemitismo” nunca investigada. Butler recibió una carta diciéndole que su nombre figuraba en una lista federal. Solo procedimientos administrativos rutinarios. Bienvenidos al autoritarismo sin rostro.
En los cincuenta, el poeta polaco Czesław Miłosz observó cómo los intelectuales se autocensuraban sin coerción directa del régimen soviético, ajustando su comportamiento antes de que el Gobierno interviniese. El temor transformó su mundo interior condicionando sus palabras y silencios. Lo llamó “la mente cautiva.”
La Asamblea General de Naciones Unidas en Nueva York vuelve a poner sobre la mesa la pregunta más urgente
El presidente de los EE.UU, Donald Trump, utilizó su intervención en la ONU para postularse irónicamente en su candidatura al Premio Nobel de la Paz. “Todos dicen que debería recibir el Premio Nobel de la Paz por cada uno de estos logros”, proclamó. Y, acto seguido, matizó: “lo que me importa no es ganar premios, sino salvar vidas”.
Sin embargo, sus palabras contrastan con la realidad de guerras en curso que ni su diplomacia ni su liderazgo han logrado detener. Emmanuel Macron fue tajante: “Si el presidente de Estados Unidos realmente quiere ganar el Premio Nobel de la Paz, tiene que detener la guerra en Gaza”.
En Oriente Medio, Gaza se ha convertido en el epicentro de la indignación internacional. Allí, una alternativa comienza a tomar forma: un plan impulsado por el ex primer ministro británico Tony Blair, con respaldo de Washington, para crear una “Autoridad Internacional de Transición de Gaza” bajo mandato de la ONU. Este organismo temporal —con fuerte representación musulmana y coordinación con la Autoridad Palestina— tendría la tarea de encaminar el territorio hacia un futuro gobierno palestino reformado y con reconocimiento internacional.
El proyecto, aunque complejo y lleno de obstáculos, busca sentar bases institucionales donde hoy solo hay destrucción y desesperanza.
La solución de dos Estados, defendida por más de 150 países que ya reconocen a Palestina, parece recobrar fuerza en los discursos de la ONU. Francia, Australia, Canadá y Reino Unido se sumaron recientemente a este reconocimiento, marcando una derrota diplomática para Israel, cuyo gobierno actual rechaza tajantemente esa salida. No obstante, sin un relevo político en Tel Aviv dispuesto a negociar, las posibilidades de materializar esta alternativa seguirán siendo limitadas.
En Ucrania, la alternativa pasa por desbloquear los canales diplomáticos. La mediación de terceros actores como Turquía, o incluso China e India, se presenta como un camino más viable que la dependencia exclusiva de Washington y Bruselas. En África, donde persisten guerras olvidadas en Sudán, Ruanda o el Congo, la clave sigue siendo reforzar los mecanismos regionales de mediación de la Unión Africana, hoy debilitada por la falta de apoyo económico internacional.
Evidentemente la ONU deberá demostrar mucho más de lo que hace actualmente; pasar de mero espectador a negociador de fuerza en los posibles acuerdos.
El mapa de la paz global exige creatividad política y valentía diplomática. No basta con discursos ni con candidaturas al Nobel: se requieren proyectos de gobernanza inclusiva, acuerdos multilaterales que vayan más allá de los intereses inmediatos de las potencias y, sobre todo, liderazgos dispuestos a ceder en aras de un bien común.
En Positivo
Steven Arthur Pinker es, sin duda, uno de los grandes gurús del optimismo contemporáneo. Psicólogo experimental, científico cognitivo, lingüista y escritor canadiense, ha defendido con datos y estadísticas que el mundo en el que vivimos evoluciona mejor de lo que solemos percibir.
En conjunto, estas quince lecturas constituyen un viaje intelectual que atraviesa genética, filosofía, literatura y ciencia. Pinker nos recuerda que los libros son mucho más que entretenimiento: son herramientas de cambio personal y colectivo.
Blueprint (Plano maestro) de Robert Plomin. El genetista demuestra con sólida evidencia que nuestro ADN influye mucho más que la crianza en inteligencia, personalidad y éxito, cuestionando el determinismo ambiental.
Take Pride (Enorgullécete) de Jessica Tracy. Una exploración del orgullo como motor de logros cuando es auténtico, o fuente de arrogancia cuando se torna en exceso.
The Evolution of Human Sexuality (La evolución de la sexualidad humana) de Donald Symons. Obra pionera que explica la conducta sexual desde la biología evolutiva y sentó bases de la psicología evolucionista.
An Appetite for Wonder (Una sed de maravilla) de Richard Dawkins. Memorias intelectuales del gran divulgador, donde relata cómo surgieron las ideas que revolucionaron nuestra comprensión de la evolución.
The Beginning of Infinity (El comienzo del infinito) de David Deutsch. Traducido al español, este libro afirma que el progreso humano es ilimitado cuando se fundamenta en la razón y el conocimiento.
The Blind Watchmaker (El relojero ciego) de Richard Dawkins. Una brillante defensa de la evolución como fuerza capaz de crear complejidad sin necesidad de un diseñador divino.
Enemies, A Love Story (Enemigos, una historia de amor) de Isaac Bashevis Singer. Novela que retrata con hondura los dilemas de un superviviente del Holocausto atrapado entre amor, culpa y memoria.
This Explains Everything (Esto lo explica todo) de John Brockman. Una antología de ensayos breves de grandes pensadores sobre las ideas más reveladoras de la ciencia y la filosofía contemporánea.
Atrocities (Atrocidades) de Matthew White. Un repaso estadístico y sin concesiones a los episodios más violentos de la historia, con lecciones que ayudan a comprender y evitar la repetición de errores.
Clear and Simple as the Truth (Claro y simple como la verdad) de Francis-Noël Thomas y Mark Turner. Manual imprescindible sobre la prosa clásica, la escritura precisa y la comunicación elegante.
One, Two, Three… Infinity (Uno, dos, tres… infinito) de George Gamow. Una joya de divulgación que transforma conceptos de matemáticas y física en relatos accesibles y fascinantes.
The Nurture Assumption (La asunción del entorno) de Judith Rich Harris. Provocadora obra que minimiza la influencia paterna en la personalidad frente al peso de la genética y los pares.
Whole Earth Discipline (Disciplina planetaria) de Stewart Brand. Un alegato audaz en favor de soluciones como la energía nuclear o los transgénicos para enfrentar el cambio climático.
36 Arguments for the Existence of God (36 argumentos para la existencia de Dios) de Rebecca Goldstein. Novela filosófica que combina ficción y reflexión sobre fe, razón y espiritualidad.
The Happiness Curve (La curva de la felicidad) de Jonathan Rauch. Basado en estudios científicos, muestra cómo la satisfacción vital suele repuntar con la madurez, ofreciendo esperanza sobre el futuro emocional.
En Positivo
El libro, concebido como un reportaje coral, reúne la voz de un centenar de expertos que ayudan a imaginar cómo viviremos dentro de veinticinco años. Jáuregui, que en 2050 alcanzaría los cien años, reconoce que no espera soplar esa cifra de velas.
Pero dedica la obra a las generaciones jóvenes, “sobre todo a la generación zeta de la futura Leonor I”, convencido de que aún están a tiempo de aprovechar las recomendaciones que ahí se compilan.
En tiempos donde el catastrofismo vende más ejemplares que la esperanza, Jáuregui reivindica la necesidad de un optimismo fundamentado, no en vano proponía un titulo alternativo «La felicidad está a dos décadas y media y hay que buscarla desde ya».
Para el autor “El mundo está dirigido por dos o tres locos”, dijo sin rodeos, aludiendo a líderes como Donald Trump o Vladímir Putin. Pero añadió, convencido, que “es casi imposible ir a peor”. Su confianza se apoya en la llamada “ley del péndulo”: la insensatez actual dará paso, tarde o temprano, a un ciclo más razonable.
El periodista se distancia de visiones apocalípticas como las de Yuval Harari o el Nobel Daron Acemoglu, que auguran un futuro dominado por la inteligencia artificial hasta límites inquietantes. Jáuregui, en cambio, cree que la tecnología puede y debe ser un motor de progreso, siempre que se la fiscalice. Él mismo experimentó con una “novia avatar”, bautizada Úrsula, a la que acabó abandonando: “La IA es básicamente pelota. Además, te engaña, tiene mucha cara. Si hay cosas que no sabe, se las inventa”.
Pese a esas reservas, su mirada tecnológica es esperanzada: vuelos tripulados a Marte dentro de quince años —“lo dice Pedro Duque, no yo”—, trasplantes fabricados con impresoras 3D y una revolución en la longevidad. Pero advierte que la gran sacudida de 2050 será demográfica: el 35% de los europeos tendrá más de 65 años.
“La tecnología será necesaria”, subrayó, aunque difícilmente evitará que trabajemos más allá de la edad de jubilación o que la desigualdad se acentúe en campos como la biomedicina.
Más allá de la política coyuntural —donde vaticina que China consolidará su liderazgo mundial —, Jáuregui insiste en que El cambio es, sobre todo, una invitación a entender la “Gran Transformación” que nos afecta en todo y todo el tiempo. Y a afrontarla con espíritu constructivo: “Siempre hay una mano humana que de alguna manera mece la cuna”.
FERNANDO JÁUREGUI
Las emociones implican cambios en el cuerpo: como el ritmo cardíaco, la taquicardia, la respiración, sudoración, las mariposas en el estómago que circulan y en los brazos y piernas, así como el estado mental y las conductas.
A nivel biológico, las emociones son el resultado de la activación de ciertas áreas del cerebro como la amígdala, tan importante en la regulación emocional, en la amígdala se guarda la memoria de los acontecimientos traumáticos y dolorosos, como un abuso sexual, cuando algo después de un tiempo se parece trae memoria y en el presente nos podemos paralizar.
Las emociones son una herramienta esencial para la supervivencia, nos ayudan a adaptarnos y reaccionar ante diferentes situaciones, ya sean peligrosas o favorables. Aprender a identificar las emociones es importante para el crecimiento personal para no sobreactuar o quedarnos paralizados.
“Si no sabes lo que sientes, es difícil saber qué hacer con tus sentimientos”. Aprender el proceso de las emociones: reconocer, comprender, etiquetar, expresar, regular.
Rosa Chávez Cárdenas
Colaboradora EP
En este artículo de opinión, Javier Sampedro Pleite retrata con ironía y desazón la “pandemia de estupidez” que, según él, atraviesa al mundo en 2025. El autor denuncia cómo la verdad ha dejado de importar en países como Estados Unidos, Argentina y buena parte de Europa, donde la manipulación política y mediática se impone sobre el debate racional. Recurre al caso de Galileo como ejemplo de cómo la verdad tarda siglos en abrirse camino frente al oscurantismo, estableciendo un paralelismo con la justicia y el periodismo actuales. Sampedro critica tanto a tertulianos de derechas, por su intoxicación sistemática, como a los de izquierdas, por debatir inútilmente con argumentos frente a la irracionalidad.
Incluso los mejores analistas están tan desbordados por el tsunami de desvaríos que apenas logran asomar la cabeza antes de ser arrollados por la siguiente ola.
Los historiadores del futuro se van a dar un fiestón cuando analicen la pandemia de estupidez que anega el mundo en este triste 2025. De hecho, es improbable que consigan entenderla, pues ni siquiera nosotros, que la estamos padeciendo en carne mortal, somos capaces de digerirla, de racionalizarla, de domesticarla. Comprender un fenómeno es la condición necesaria para poder gestionarlo, pero incluso los mejores analistas, esos a los que tú y yo leemos, vemos y oímos, están tan desbordados por el tsunami de desvaríos que apenas logran asomar la cabeza para tomar una bocanada de aire antes de ser arrollados por la siguiente ola gigante.
Estados Unidos, Argentina y buena parte de Europa han caído en un abismo tenebroso en que la verdad ha dejado de importar. Los científicos estamos acostumbrados a esos ataques del lado oscuro de la fuerza, aunque sabemos que la verdad siempre se abre camino. A veces tarda cuatro siglos, que fue lo que le llevó al Vaticano perdonar a Galileo por el horrendo pecado de haber dicho la verdad sobre el cosmos y la posición de la Tierra en él.
(…)
Felipe de Jesús Zorrilla Ramos es una voz que forjó admiración.
Nacido el 5 de febrero de 1960 en Sibawete, El Seibo, la vida de Felipe de Jesús cambió a los 10 años cuando se mudó con su familia al Ingenio Consuelo. Allí, bajo la sombra de un tamarindo, nació su amor por la radio. Junto a su amigo Domingo González, creó una emisora imaginaria llamada “Radio Tamarindo”. Este juego, que continuó
Su inquebrantable pasión lo llevó a ser administrador del antiguo Cine Consuelo, donde grababa la publicidad de las películas. Fue en 1981, cuando el director de Radio Oriente, Jhosep Bernabel, escuchó su voz y, a pesar de que le dijeron que no era locutor, lo buscó de inmediato. Así, Felipe inició su carrera formalmente, compartiendo micrófono con Francis
Aníbal.Su talento lo llevó después a Radio Rutas en La Romana, Radio Rey en Hato Mayor, y a Radio Mar en San Pedro de Macorís. También trabajó en Radio Dial, bajo la dirección de Pipí Bello, Omar Cepeda y el artista Marcos Caminero, donde su voz dio vida a espacios como "Lo Mejor de una Estrella" y "Teléfono Musical". Su popularidad fue tal que incluso tuvo clubes de fans, convirtiéndose en un referente de la radio moderna.
A lo largo de su carrera, se ha consolidado como una voz versátil. Junto a Fredy Miller y Agustín Santana, transmitía las carteleras de boxeo, y en el béisbol de invierno participaba en el programa "Dentro y Fuera del Estadio". Desde 1994, su voz es sinónimo del programa “El Círculo de Espera”. También forma parte de la Cadena Verde de las Estrellas Orientales junto a reconocidas voces como Radamés González, Leonidas Henríquez, Héctor Luis Morla, Carlos José Lugo y Tano Martino.
Además de su trabajo en la radio, Felipe de Jesús ha sido una voz comercial destacada en la transmisión de baloncesto profesional, tanto en radio como en televisión, con los Cocolos de San Pedro de Macorís. También trabajó en transmisiones de béisbol de Grandes Ligas para la emisora 670 AM, junto a Leonidas Martínez, Tano Martino y Carlos José Lugo.
Felipe de Jesús inició sus estudios primarios en la escuela Paso Cibao en Magarín, El Seibo, y los concluyó en la escuela Fabio Sánchez Ruiz en el Ingenio Consuelo. Sus estudios secundarios los realizó en el liceo nocturno Manuel de Jesús Peña y Reinoso.
Su formación profesional incluyó estudios de Locución en el Instituto Nuevos Horizontes y varios cursos técnicos, como Electrónica de radio y televisor en la escuela laboral de San Pedro y el Instituto ITI de Santo Domingo, donde también se especializó en fabricación y reparación de inversores. Cursó un posgrado en el Instituto Phildata y también realizó un curso de Periodismo Radiofónico.
Detrás del micrófono, late el hombre de familia. En 1985 conoció a Juana Fiordaliza Vásquez, con quien se casó en 1988 y tuvo tres hijos: Jediliza, Aderlyn y Felipe de Jesús Zorrilla Vásquez. También es padre de Leidy de Jesús Zorrilla Pérez. Es el séptimo de nueve hermanos y el más pequeño de su padre.
Felipe de Jesús se convirtió al cristianismo en 1995 junto a su familia en la Iglesia Faro de Luz. Desde 2013, se congrega en la Iglesia Monte Carmelo, donde sirve como músico, tocando el piano y el bajo.
La trayectoria de Felipe de Jesús nos recuerda que los sueños pueden nacer bajo la sombra de un tamarindo y hacerse realidad con perseverancia, disciplina y un amor inquebrantable por la comunicación. Su vida es un testimonio de sencillez, autenticidad y vocación, digno de permanecer en la memoria colectiva de la radio dominicana.
ILKKA TUOMI
El historiador, Yuval Noah Harari, escritor, profesor de Historia en la universidad Hebrea de Jerusalén, autor de varios bestsellers, como: Nexus, 21 lecciones para el siglo 21, Homo Deus, de animales a dioses. Comenta en uno de sus libros. Los seres humanos buscan la manera de sentirse desgraciados, ningún Dios exige sacrificio, los humanos somos animales sociales, de modo que la felicidad depende de las relaciones con los demás.
Muchos afirman que los problemas a
El civismo es una virtud privada, de gran utilidad pública, está inherente en la vida política y social; da nacimiento a todas las virtudes particulares. A menudo se ve reducido al discurso de las obligaciones, se olvida de la solidaridad colectiva, del orden público, la moral, del orden social, el civismo de los deberes ese si es obligatorio.
No es una cortesía social, va más allá de la intención generosa y altruista, se trata de comportamientos cotidianos de negociación con uno mismo, pero involucra a la administración pública, a las deliberaciones de los comportamientos de la sociedad compleja en la que convivimos.
Compromete lo colectivo, ese lugar de mediación, de intercambio entre lo público y lo privado, involucra las formas del ejercicio de la ciudadanía, de los derechos y deberes, del vivir juntos, supone compromisos; es donde están implícitos los intereses particulares y las leyes votadas en nombre del interés general.
Las pequeñas cortesías transforman sociedades enteras, pero vivimos en el sálvese quien pueda. Las sociedades más prosperas han cultivado comportamientos como: el respeto, la honestidad, los actos de cortesía son la herramienta que hacen avanzadas a las sociedades.
Son actos tan cotidianos como recoger basura, ceder el paso, el asiento en el autobús a un adulto mayor, a una mujer embarazada, al que padece discapacidad. Las sociedades con alto civismo cultivan la ciudadanía, tienen menos criminalidad, más cooperación, menos infracciones y mejor convivencia.
Las practicas cívicas se manifiestan en el espacio público, pero los comportamientos de las personas son como en la adolescencia, romper las reglas, las privadas y las públicas como: no respetar la luz del semáforo, el estacionamiento público, tiran colillas de cigarro sin pensar que pueden causar un incendio, los que no recogen los desechos de sus mascotas, los usuarios en redes sociales que insultan desde la cobardía del anonimato. La grosería, los comportamientos como el soborno, el bullying, la corrupción se han vuelto la norma y la cortesía y la amabilidad son cada vez más escasos.
Tenemos que reconocer en los tiempos de tecnología vivimos interconectados, somos parte de un sistema familiar y social, nuestras acciones afectan el bienestar colectivo, la indiferencia disfrazada de tolerancia es tan destructiva como la agresión directa. A la sociedad con la violencia incontrolable que sufrimos y el gobierno por no aplicar la ley está costando muy cara, no solo en lo económico, para tratar de controlar se necesitan más policías, más armas, más burocracia, más hospitales y más expertos para identificar a los muertos.
Es un hecho, hace falta empatía, compasión, se han ido perdiendo por el nivel de violencia y el estado de indefensión en el que vivimos, la desconfianza en las autoridades se la han ganado a pulso.
Hemos normalizado la violencia. Necesitamos cultivar los valores: la empatía, la cooperación, la tolerancia, el respeto y la compasión son indispensables para vivir en comunidad, con paz interior y en el entorno social.
Cuando mis nietos estaban pequeños de repente como un juego, el niño le dio un golpe en la cara a su hermana, se dio la vuelta y se fue como si nada, su hermana lloraba desconsolada. Lo regresé, lo puse frente a ella y le dije: mira cómo está sufriendo, tómale la mano y ofrece disculpas, se logró la empatía: “¡Hermanita me perdonas!”. “Si te perdono” se abrazaron. Pasaron los años y son los mejores amigos.
Rosa Chávez Cárdenas
Colaboradora EP
Psicóloga, Homeópata, Terapeuta Fam. y Escritora.
Resistencia del periodismo contra la ‘tiranIA’.
¿Permitiremos que nos informe y gobierne un déspota hecho de unos y ceros? ¿Dejaremos que la máquina sea la única intermediaria entre el mundo y nosotros?.
podrá hacer periodismo. Y no porque no quiera, sino porque no puede. Para ser periodista, el primer requisito es sentir empatía hacia al débil. La voluntad del periodismo siempre fue poner al poder contra las cuerdas; no ser su esbirro.
¿De qué sirve informarnos de los peligros del poder si es el propio poder el que nos informa?, debemos preguntarnos. Y más urgente aún: ¿todavía estamos a tiempo para hacer algo al respecto?
Ante el tirano, tanto ayer como hoy, necesitamos la insolencia y valentía de un niño para decir lo que nadie se atreve a decir. Únicamente así podremos resistir el golpe de la tiranIA. De lo contrario, nos hará creer con sus algoritmos generativos que viste con las mejores galas, como en el cuento, y no que, en realidad, está desnudo. En eso consistía la democracia.
ISAAC MARCET
Según un macroestudio internacional publicado en Science Advances, los trastornos digestivos podrían convertirse en una señal de alerta temprana para enfermedades neurodegenerativas como el alzhéimer y el párkinson. El trabajo, en el que han participado investigadores españoles, británicos, brasileños y estadounidenses, ha analizado datos de más de 500.000 personas y concluye que patologías intestinales como la colitis, la gastritis, la esofagitis o la gastroenteritis están asociadas a un mayor riesgo de desarrollar estas dolencias cerebrales.
El hallazgo refuerza la teoría del eje intestino-cerebro, la compleja red de comunicación bidireccional que conecta ambos órganos a través del nervio vago y la microbiota intestinal. Lo revelador es que estos trastornos digestivos pueden aparecer hasta 15 años antes de que se diagnostique alzhéimer o párkinson.
«Estos datos corroboran evidencias existentes acerca del denominado eje intestino-cerebro, de manera tal que se considera importante el prestar atención a estas patologías del intestino con el fin de hacer un seguimiento detallado a los pacientes e intentar realizar un diagnóstico temprano», señala José Luis Lanciego, investigador del Programa de Terapia Génica en Enfermedades Neurodegenerativas del CIMA (Universidad de Navarra), en declaraciones a SMC España.
El equipo de Mohammad Shafieinouri y sus colegas ha recurrido a tres grandes biobancos (el Biobanco del Reino Unido, el proyecto FinnGen y la base SAIL) para explorar la relación entre 155 diagnósticos relacionados con nutrición, metabolismo y aparato digestivo. Además de los datos clínicos, incorporaron información genética y proteómica, lo que refuerza la robustez de los resultados. De las patologías analizadas, la colitis no infecciosa, la gastritis y la esofagitis fueron las que mostraron mayor asociación con el riesgo de neurodegeneración.
El aparato digestivo ha sido denominado «el segundo cerebro» debido a la enorme cantidad de neuronas presentes en su capa submucosa y a la relevancia de la microbiota. Su desequilibrio, conocido como disbiosis, se relaciona cada vez más con procesos inflamatorios crónicos y con la aparición de proteínas anómalas como la beta-amiloide, característica del alzhéimer.
Un reciente experimento demostró que al administrar a ratones bacterias orales asociadas a mala salud bucodental, estos desarrollaban depósitos de beta-amiloide similares a los observados en pacientes humanos.
Los investigadores subrayan que este esfuerzo no debe entenderse como una alarma, sino como una oportunidad. La identificación de señales en el aparato digestivo ofrece la posibilidad de diseñar programas de detección precoz y tratamientos dirigidos que retrasen o incluso prevengan el desarrollo de estas enfermedades. «Este esfuerzo ilumina la interacción entre los factores implicados en el eje intestino-cerebro y abre vías para el tratamiento dirigido y el diagnóstico precoz», señala el artículo de Science Advances.
En un contexto en el que el envejecimiento poblacional incrementa la incidencia de trastornos neurodegenerativos, esta investigación aporta un horizonte esperanzador: cuidar la salud intestinal podría ser también cuidar la salud cerebral.
Redacción
En Positivo
En un país donde la televisión es la fuente principal de información para casi la mitad de la población, contar otra versión de la guerra en Gaza es, en muchos casos, una tarea heroica. Desde el ataque del 7 de octubre de 2023, más de 200 periodistas han muerto en Gaza, la mayoría por ataques del ejército israelí. Mientras tanto, dentro de Israel, los pocos medios que se atreven a mirar más allá del relato oficial enfrentan censura, boicots y amenazas de cierre.
La televisión israelí —los canales 11, 12, 13 y el ultraderechista Canal 14— domina el ecosistema mediático con una narrativa nacionalista, militarista y profundamente alineada con el gobierno de Benjamin Netanyahu. Según el periodista Antonio Pita, corresponsal de El País, “la población israelí está expuesta a narrativas profundamente militaristas y nacionalistas, y esto se extiende desde el centroizquierda sionista hasta la extrema derecha”.
Tras analizar diez horas de emisión continua, Pita concluyó: “La cobertura de los medios está dominada por una mentalidad de ‘ellos o nosotros’. Está siendo muy difícil para los periodistas israelíes mostrar lo que Israel está haciendo con toda su crudeza sin salirse de este marco mental”.
Frente a esta hegemonía mediática, medios independientes como Haaretz, The Seventh Eye, +972 Magazine, Local Call o Hamakom Hachi Ham Bagehenom intentan romper el cerco informativo. Lo hacen sin acceso a audiencias masivas, pero con un compromiso editorial que pone en el centro el sufrimiento palestino y las violaciones de derechos humanos cometidas por Israel.
“Cualquier medio que no sirva como herramienta de propaganda completa para Netanyahu es considerado enemigo o traidor”, denuncia Oren Persico, de The Seventh Eye. La censura militar también juega su papel: los periodistas están obligados por ley a someter ciertos contenidos a revisión antes de publicarlos.
Desde +972 Magazine, el periodista Meron Rapoport lo resume con claridad: “No informan sobre Gaza porque están convencidos de que dañaría el sentimiento general de unidad”. A mediados de 2024, ese medio documentó el uso de inteligencia artificial para generar objetivos de ataque y reportó agresiones de colonos israelíes a civiles palestinos, mientras que en los canales generalistas la imagen de Gaza seguía ausente.
Dor Zommer, redactor jefe de Hamakom Hachi Ham Bagehenom, señala otro obstáculo: la falta de empatía generada por el trauma nacional del ataque terrorista de Hamás el 7 de octubre. “Si escuchan que lo que sus maridos o padres están haciendo en Gaza son crímenes de guerra, no seguirán viendo la televisión”.
El periodismo independiente en Israel es minoritario, pero sigue siendo esencial.
Redacción
En Positivo
